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蒋世刚的博客

真善爱美---六玄子

 
 
 

日志

 
 

思摩禅师  

2016-03-23 09:04:49|  分类: 高峰道学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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乐至报国寺原任住持离欲禅师的师父思摩禅师,俗姓李,生于1719年(清康熙五十八年)辛丑夏四月初八日,1939年(民国28年)己卯十月初十日圆寂,游戏人间220春秋。

思摩禅师身材魁伟,仪表堂堂,善根笃厚,智慧过人,早获彻悟;又博通诗文,兼擅书画;晚年悬壶济世,著手成春;秉性刚正,轻名利,*富贵,行事神异,言语颠倒,乡人敬爱,呼之为“疯师爷”,实人中之佼佼,法门之高人。

  思摩禅师年当不惑,进士及第。1760年(清高宗乾隆二十四年)丙辰授翰林学士。为官正直,刚正不阿,因奸小进谗,思摩禅师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃,匿于鄂西大神农架原始森林中,与世隔绝。至1788年(乾隆五十二年)己酉,遇赦始出。

  1798年(嘉庆二年)戊午,翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱,思摩禅师杂于人役中随往,以书画献王尔烈,得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城,助王尔烈兴办乡学。思摩禅师教学拒收薪俸,德高望重,誉满关东。

  辽阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日,老和尚聚众赏雪,即兴出一上联,向众索对:“雪积观音,日照化身归南海。”众口缄默,无人应声。思摩禅师立人群中,为解众急,遂前施礼道:“云成罗汉,风吹捷脚到西天。”老和尚听后大喜,连念三声:“阿弥陀佛!善哉!善哉!”谓为“奇缘夙慧”,当即收取为徒。思摩禅师急合掌顶礼膜拜,皈依元空老和尚(皈依一般称三皈依,三皈戒,即皈依佛、希望众生体会了解成道之道,发修成正果的大愿;皈依法,希望众生深入到佛陀的经典宝藏中潜心学习,让自己的智慧像海洋一样深广;皈依僧,希望众生接受佛陀的使者僧侣的统一指挥、引导、管理,不要有任何阻碍)。元空老和尚即亲与披剃,赐名续空,号圆通。思摩禅师自此住寺,晨钟暮鼓,课诵不辍,志心持诵《阿弥陀经》、《金刚经》、《华严经》、《心经》等大乘宝典。一日,思摩禅师顿觉心光大明,豁然朗照,深觉一切有为法,如梦幻泡影。思摩禅师悟道后,遂别元空大师及好友王尔烈,飞锡于西蜀峨眉山,皈依永德老和尚,住锡于锡瓦殿。

  1890年(光绪十六年)庚寅,金顶遭回禄之灾,损失极大。1892年,清政府拨款重修,思摩禅师力行苦行,亲自搬砖运瓦,时年173岁。
  金顶重建落成,思摩法师又两袖清风,一肩明月,闲云野鹤,飘然他往。后到四川中江县龙潭寺,朝拜时年382岁(明嘉靖十二年癸己诞生)的明心袁老禅师,参究禅机,蒙法师授以天童心印,思摩禅师洞彻心源,不久白发尽青,返老还童,重新长出42颗新牙,貌似童孩。

  1896年(光绪二十年)丙申,明心禅师命思摩禅师前往新都宝光寺拜德相大师,就坛受菩萨戒后,飞锡于射洪洋溪镇东山寺。与本空禅师结识,又到过二教寺及天仙寺参学。后造访盐亭县赐子山杨拂云老和尚,虽思摩禅师沉默寡言,杨一见便知思摩禅师已彻悟,故极为器重,叹慕”大器晚成”,自此,思摩禅师往来中江、射洪、盐亭频繁,度化有缘无数。

  辛亥革命胜利后,天仙群众前往赐子山迎请思摩禅师弘法利生,思摩禅师回住天仙寺。有时,也到玉龙镇和东山寺,随去随来,皆为酬缘度生。

思摩禅师饮食起居一切从简,布衣蔬食粗茶淡饭终其一生。禅师每天黎明即起,在油灯下挥笔作书画,楷书、行书、草书,或藏文、梵文、汉文皆笔力遒健,神韵飞扬。其文多是佛言祖语,以之赠人,因人施教,内容不尽相同。

  思摩禅师接待学人,别具慧眼。住蓬溪县定相寺时,离欲禅师由本空禅师介绍远来拜访,正行进在山道时,思摩禅师便亲自敲钟击鼓,高呼日:“大和尚到,迎接大和尚!”僧众见并未有人到,皆惊疑相向。待离欲走近庙时,思摩禅师早在山门外迎接了。

  思摩禅师为令离欲早得“升堂入室”,也常痛下钳锤。一次,一只油瓶不知谁打倒了,思摩禅师叫来离欲,便是喝斥。离欲连连叩头:“师父,我错了。”“你认什么错?”“是我错了,是我错了!”“你还在想:‘油瓶本来不是我弄翻的’是不是?你根本没认错。”离欲大惊,心里怦怦直跳,不停叩头称罪:“是是,是想过。师父,我真的错了。不是打倒油瓶的错,是不能忍辱的错。弟子业障深重,诚心忏悔!”“滚出去!”思摩禅师心里却暗自高兴。又一次,在寺外坡前,离欲见思摩禅师连忙上前问讯,思摩禅师抬腿一脚,把他踢下一丈多深的崖坎。但离欲竟然无事,只仅臂部摔痛,手皮擦破,离欲爬上来,再上前顶礼,且愈恭敬,愈虔诚。思摩禅师转身走开,不曾一顾。他依旧跪着,久久不起。后思摩禅师终与密授心印,离欲也终成法门龙象。

  当时,多有求治奇难怪病者,思摩禅师总是随写几味中药,或信手拔两株小草,病人服之即愈;或按摩,或与病人物品,奇效如神。许多人以黄金、玛瑙、珍珠、银圆、法币等种种财物供养,思摩禅师或退还,或抛撒于地,随人拾取。

  国民党陆军中将范绍增,少将范南煊,派专人来天仙寺与思摩禅师做餐,思摩禅师当面斥退,身边只有皈依弟子牟承祖一人为其洒扫磨墨。思摩禅师的卧室十分简陋,除床与坐凳外,并无他物。破门常关,参禅念佛。有时以茶水度缘,呼人一饮,或摸其头、身躯四肢,受者顿感身心快畅,消灾免难。故世人称之为“李摩师爷”或“李思摩爷”。远近人们争相传颂“李思摩师真是人间活佛!”

  思摩禅师好游泳,四季皆然。数九寒天,身穿棉袄下水,上岸后和衣上榻,仰卧,鼾声如雷,次日湿衣全干。思摩禅师每天书画不辍,当时四川军政要员刘湘,杨森,邓锡侯,李家钰,田颂尧,范绍增等等,都先后前来皈依、礼拜。并有意捐巨资修建天仙寺及来往寺庙公路,但思摩禅师回书曰:“国家多事之秋,强邻虎视岂留?有何益哉!”两年后,“七七”战事爆发,乃知思摩禅师之预见。

思摩禅师修持精进,早具神通。亦每每见人之未见,言人之未言,故射洪一带乡人多呼之为“活神仙”。有一年,刘湘的军队经过洋溪镇。思摩法师站在墙头上,用纸折了一个灯笼,内放一串火炮,一边放,一边叫:“欢迎!欢迎!”火炮爆炸放光,纸灯笼一点没破。军人见了很吃惊害怕,因此,军队在洋溪镇上规规矩矩,不敢胡作非为。

  思摩禅师对于自己最后际遇,预言尤为清楚。

  1939年2月16日晨,思摩禅师草书一偈:“紫云走马神仙坝,猛遇兔猪知不知?捷脚横超三界外,翻身便入九莲池。”众皆因未解其意而视为常语。四月初八晨,见思摩禅师门上又贴一副白纸对联:“花甲四轮缺廿年,禅学马鸣八百岁;诞辰双庆传万代,法承龙树两千秋。”无横额。众阅后始觉有异:为何此联以白纸书写,已非吉庆,思摩禅师之诞辰日与世尊同,故曰“双庆”,但对句“花甲四轮缺廿年”,又是何意?且思摩禅师当时恰值220岁,正应此数,岂非思摩禅师之圆寂日期?众人口虽不言,然心怀惴惴。

1939年9月20日夜10点,射洪县知事同警察局长带领一伙兵丁来天仙寺,将思摩禅师强行带走,且将密送思摩禅师去遂宁专署。思摩弟子心急如焚,立即去区署,但见岗哨林立,士兵荷枪守卫,而思摩禅师昂然趺坐斗室之中,状如磐石。罗区长见思摩弟子去后,假意宽慰数语,声称思摩禅师名声太大,于此居住不便,今已安排俗家李氏子孙在原籍迎接,便可前去受彼等奉养。语毕,即命密闭滑杆,扶思摩禅师上座。思摩禅师交一小本子谓弟子:“老子去了,你速转回!”当时,弟子只觉刀刺肺腑,泣不成声,只得掩面回庙,静候消息。展阅小本子,乃毛笔书就《苦行录》,为思摩禅师平生遭遇的苦难记录。此后不久,思摩弟子觉正称:“随思摩禅师到达武胜县后,县官坐堂,对三个自称是李氏子孙之男子宣告:‘你们的老祖爷已经接回在此,今交由你们李姓族人好好奉养,莫让他在外面乱跑!’思摩禅师厉声喝道:‘莫把老子当钱用!’李某人等但只惟惟,亦不敢多言。当即又请思摩法师上滑杆,一直抬往走马场紫云庵内。但此处并非农村家庭,亦无亲戚后人,所谓之李姓后裔,显然是假冒之举。”思摩其他弟子想起恩师在二月所示的门上白纸偈语,这才恍然大悟。然偈中之“超三界外”,“入九莲池”亦带来师父即将圆寂之消息。

  果然,思摩禅师自此后从少进食而到绝食,除参禅念佛外,闭门不出。

  1939年11月9日上午11时,思摩禅师开门叫觉正、牟承祖、何良骥三人进去后,面西肃立,念南无阿弥陀佛。霎时异香满室,毫光闪闪,乍闻百千种乐声俱作。思摩禅师跌坐面西,合掌含笑而去,时12点零8分。当时,紫云庵内外群众,尽闻空中丝竹管弦之声,或见天空五光十色,种种瑞云之奇异景相。四众弟子皆奔走相告,临哀祭奠三日,送思摩禅师遗体安葬于神仙坝上。

  思摩禅师圆寂后,曾出现思摩再现,赐方疗疾的传说。

  1941年(民国30年),离欲禅师决定去四川彭县清修,徒步抵达成都,因劳顿偶感风寒,便在北郊洞子口乡马家桥附近租农民草房栖息。不久,在王召和居士捐赠二分大的坟地上,建了几间茅棚,人称“离欲茅棚”。禅师受教于思摩师父,时时不忘,每到一地,必将他一幅六尺的彩色画像悬于屋内,早晚焚香供奉。四川彭县的罗乃琼,曾任川军将领,患顽固性皮肤病,奇痒奇痛,坐卧难安,多年医治未愈,四处遍访中西名医均医治无效,偶闻成都牛市口有一专治杂症的名医,遂前往求治。行经大田坎,见一老僧身材魁梧,戴红色风帽,时行罗前,时行罗后,老僧北方口音,突问罗:“你去赶集,打算买点什么?”罗见他慈祥和蔼,便悦色答道:“老师父,我不是去买东西,而是去看病的。”老僧关心地问:“患的什么病?可否讲讲?”罗以实相告,即出示手臂,说全身皆有斑点。老僧看后坦诚地说:“我也略知医理,治过此病,我陪你一道去,也可向他学习些医术,增长点见识,可否?”罗欣然应允,一同来到茶馆,正是名医逢场应诊之处。便向冲茶的师傅打听名医所在,茶师傅说:“以往每场都在这里看病,但好久不见来了。听说年纪太大,已经去世了。”罗听后大失所望,恳求老禅师大发慈悲,赐以良方。老僧笑着说:“只是偶尔医好过一些人,可以再试试看。”罗知此乃谦逊之词,便请求老僧诊脉处方。老僧说:“处方中各种药都很普通易配,只有一味药难买,可以多问几家药店;如果实在买不到,你可以找我,我还有一点,足够你服用,就赠送给你好了。”罗急忙问道:“老禅师贵处何地?大名怎么称呼?”和尚微笑:“我住在北门外马家桥附近一家草房内,叫离欲茅棚,我的名字叫李思摩,人称我摩师爷。你来找我,如果我不在家,我会告知徒孙,此药存放在一幅挂像背后,是用白纸包好的。你只向他说,是师爷叫取药的,他自然会给你。罗千谢万谢,要给脉礼钱,老僧手一摆:“不必了,这是你我的缘分。”罗跑了各大小药店,就差那味药配不到。第二天,只好按所说的地址和名字去取药。赶到马家桥一望,只见片片农田,举目四望,隐约有一茅屋,走近一看,房门紧闭,罗接连敲门。许久,出来一个小和尚,罗说来找你师爷的,离欲禅师原来也被尊称为“千师爷”,小和尚以为是来找他师爷看病的,便进去请出法师。禅师问罗:“施主有何贵干?”罗一见并不是那位老禅师,连忙深深一鞠躬:“我是来找摩师爷的。”法师诧异:“摩师爷是我师父,已经圆寂了,施主何事找他?”罗即告之详情,特别提出:“此药放在一幅挂像的后面,用白纸包好的。”边说边递处方给禅师。禅师自然明白是怎么一回事了,顺手一指问道:“这幅画像是不是你见过的摩师爷?”屋内光线较暗,禅师点燃蜡烛,罗定睛一看,叫道:“正是,正是!不但相貌完全相同,连头上戴的风帽,一个样式,一个颜色,那么……”禅师不等他说完,就从挂像背后取出白纸包好的药物,交给罗。罗也顿悟了个中情由,不加深问,只是连声称谢,高兴而去。到药店一称,白纸包的药,恰好是处方中的三服剂量,而且七天服完三服药,全身斑点竟然全部消失。罗乃琼万分感激,带上全家老小,来到离欲茅棚,秉烛焚香,向思摩禅师画像磕头,并向离欲禅师表示,一定要捐资扩建离欲茅棚。于是,在大家的努力下,修建了一座砖木石结构的“离欲念佛堂”,加上8套住房,共70余间,总面积达4900平方米。除离欲禅师及其徒孙居住外,多余房屋出租,收入租金作念佛堂僧侣们弘法和生活开支。念佛堂修成后,法缘殊胜,念佛蔚然成风,前往诵经、礼佛、皈依的人,难以数计,川中高级将领、官员如冷寅东、邓汉祥、邓国璋、龚渭清夫妇、林翼如、范绍增、范南煊、刘兆藜等人都是离欲禅师的弟子。

  思摩禅师留下的一首偈语,可谓他老人家一生学道修行的经验总结和辉煌人生写照:

   霹雳空千古
   光明眼界开

   全除云雾翳
   为洗水晶来

   春蔼凭磨炼
   秋波任剪裁

   霞云双镜彩
   涛涌万珠开

   银海瑶琴好
   冰湖浊魄浣

   重辉玄日月
   一瞬脱尘埃

   仙骨何日换
   灵元上界培

   湮湖诚可接
   昂首即蓬莱

  1986年盛夏,弟子离欲带人到武胜县走马场神仙坝将思摩法师遗骨找到,带回乐至报国寺供奉,建灵塔以祭之,供众人朝拜。并将思摩法师的相片带到缅甸,塑了一尊高二点二米,重约五吨的缅玉像供奉在祖师殿。离欲法师说:“这是尊师重道,依教奉行,广种福田。”


  注:本文录自源缘悟圆(原署名袁圆)于2004年编著、由新疆人民出版社出版的《乐至报国寺》书。个别文字有改动。

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