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蒋世刚的博客

真善爱美---六玄子

 
 
 

日志

 
 

岳池民居文化  

2016-10-15 14:35:54|  分类: 岳池风景 |  标签: |举报 |字号 订阅

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岳池民居文化

生活在渠江与嘉陵江之间的岳池先民,作为巴人的组成部分,与自然界各种恶劣环境斗争而繁衍生息,创造物质与精神文明。从周朝到民国两千余年间,岳池的土著人与外来的各民族融合中,相互渗透,互为影响,逐渐形成颇具特色的自己风俗。居所习俗主要表现在房屋的修建与搬迁过程中,所以本文重点记述清朝末年到1949年岳池解放这个时段的情况。

一.筹备

从古至今,作为民众居住的房屋,既是生活的必要条件,又是人生中特别重视的事情之一。富裕人家,修房建屋,比较容易;中等农户,要费一番周折;贫苦家庭则是件难事,为了修建栖身居所,多数人要付出极大的精力,有的会耗费一生,少数人需要几代人的努力才能达到修建房屋目的,还有极个别者直到临终也没有实现移住新居梦想。比如帮工,长年累月为富户出苦力,住的是东家的柴房、烂屋,有的在破庙栖身。通过多年的积蓄,幸运者才勉强能请土匠筑墙盖座茅草棚,倒霉人连草房都没有一间。

笔者儿时遇到一个叫郭双合的老人,想修座草房的愿望就没有实现。那是1948年严冬的一天,祖父对笔者说:“六娃,跟我到奉家岩捡柴去。”笔者生于农历六月,故小名六娃。当时虽然只有七、八岁,可很喜欢背个竹背篼蹦蹦跳跳去捡柴。于是,就跟着祖父到了偏僻的奉家岩郭公公所住的山洞。

祖父问郭双合修房的事准备得咋个样,到时一定要通知,以便送几根木料。郭公公听问猛地变了脸色,身子发抖,把我们带到山洞最里面。我们看到岩台上,贴着写有“天地君亲师位”的陈旧红纸条,下面放着几个坭塑人像。地面有烧过的纸灰。我知道这就是他的神龛。郭公公说,自从老伴与小儿子被垮下的山岩压死后,他白天黑夜都怕岩石再垮,无时无刻不盼着搬出山洞。为了修两间草房,他就天天到这儿来许愿,请老祖宗保佑,多打点草鞋,卖些好价钱;求神灵赐福,风调雨顺,家人平安,能更快积存起钱。可老天不睁眼,他的大儿子因去砍树卖时,被毒蛇咬伤,丢了生命。现在只他孤身一人,所打草鞋,卖后只能勉强维持最低的生活,根本存不了钱修建草屋。他说着说着就悲泣起来。结果郭双合到1949年春被豹子抓伤至死时,连吃穿都成问题,更难说修房了。

正因为修建新居不是件易事,所以需要及早行动,作好准备。准备分思想与物资两方面。

一是求神。像郭双合那样天天拜祖宗,初一十五到土地庙许愿,希望神灵与祖先保佑。每天都为修房考虑,或筹钱,或谋划材料与地址等。

二是攒钱积物。尽量扩大收入,减少支出。

三是落实房基地,备齐材料。房基地先与风水先生定下大致的地方,石料打取的堂口选好,房柱与房梁在各种材料中最重要,一定要备足,最好选择上等的柏木。尤其是正中堂屋的大梁与二梁(又叫抬梁)特别讲究。修建规模较大的房屋,最好选择椿木。因抬梁不但能稳定大梁,使房梁更加牢固,而且是书写建房志的最佳地方。画上太极八卦,驱邪避恶,标示万事大吉。还要写明房主与修建时间及木工掌墨师等。

四是寻找合作者,与左邻右舍或石、木、坭、瓦工匠协商,尽可能实行劳力互换,以减少工钱开支。

二.择地

准备基本就绪后,就是确定修建房屋的具体地址。

清未、民国时期,建房要做的第一件事就是看地。

看地所请阴阳先生到家时,主家要递烟送茶。阴阳先生接烟要唱《烟根生》:“顺治王,坐北京,那时才把烟儿兴。烟是小娘坟上长,生出烟苗只一根。上长三叶成北斗,下长三叶透黄金。感谢主家心肠好,吸了烟叶更精神。”

阴阳先生来到择址的地方,看到地势满意唱道:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武;山管人丁水管财,荣华富贵滚滚来。”青龙、白虎、朱雀、玄武为东、西、南、北四方天兽,是专门镇守邪恶鬼怪的神灵。

住宅地风水好坏,被视为建房人的未来命运、子孙后代的祸福。所以在看地时要进行卜吉活动,大都遵循《黄帝内经》“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如此,就是上吉”的风水整体原则。具体讲,先看河流与道路,有河流与道路弯绕环抱为吉,河流或者道路的弯弓顶向不利,道路或者河流笔直地冲来是箭煞,为大忌;接着看后面如有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或者零乱、空缺、有尖射,过于逼压等不吉;再看前方开阔、景色秀美为吉,重压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不利;四看左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,有奇形怪状的石堆土包不利;五是房屋不宜建在孤山顶或水体上和悬崖峭壁下面,应远离寺庙、坟场、神坛等。总之,周围山明水净,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静的地方为好。如地形似双龙抱柱,鱼跃龙门,玉马归槽,回龙上岸,金蝉捕食,犀牛戏水,将军升帐等,都是最理想的风水宝地。

大的地点确定后,还要选择座北面南的好朝向。因当时的房屋,一般左右两头的土墙或房壁不会到顶,空出的三角形土话叫山花。如座东朝西或座西朝东,冬天的北风就会从山花灌进屋内,让本来就冷的天气更寒。由于冷,就容易让人生病,故有“北风灌堂,家破人亡”的说法。有民谚道“坐北朝南屋,住着好享福”、“坐北又朝南,夏凉冬不寒”、“房坐北朝南,好运如连环。”

三:奠基

修建房屋,下地基是关键的一步。不管是修建小型的土墙草房,或是一般的穿逗平房,甚至四合院形的高楼房,都要举行奠基仪式。只不过规格各异罢了。房屋的规模修建得越大,仪式越讲究而排场。

奠基一般要请风水先生挑选黄道吉日进行,即太岁不值班之日,动工的时间与本主属相“不犯冲克”。奠基选择凌晨,不可让生人看到,尤其是女人。破土前,先要祭山神和土地。由风水先生摆起三牲供品,点燃一对蜡烛和三支清香,再焚化锡箔、纸钱,磕头作揖,撒一些祭品到地上供神灵享用,祈求鬼魔远去,请祖宗灵魂保佑。再将罗盘架在地上,边看边唱:“白鹤仙来白鹤仙,手拿罗盘把地观。左一看来右一看,选好阳宅把房建。”又取出两块斑竹篼做的合在一起形如羊角的“卦”来,根据罗盘的指针与卜卦(上抛落地后,两卦同向天为阳,同向地为阴,向天向地各一为圣卦最好)的意向,推算并确定地基的具体位置。在屋基四角打入木桩,在桩上贴“姜太公在此动土,百无禁忌”的红纸。并各插三支香,各烧三张黄表纸。接着在公鸡的脖子上割个口子,绕屋基四周浇淋鸡血。在燃放鞭炮声中,阴阳先生用锄头连挖三次,土工才接过锄头,破土移坭,安放基石,俗称“下基脚”。

石匠安石基时,边安边唱道:“盘古天王地开张,女娲补天石一方。主家今天下基石,堂中有人把官当。”一般要在正堂屋进门的墙基下砌一块质量最好的青石奠基镇宅,寓意所向无敌、百鬼可镇、灾祸敢挡。石匠边安边唱:“这块石头大又长,主家用来造华堂。从今石王安坐后,荣华富贵万年长。”

修房安基脚石时遇蛇不能打,蛇被认为是龙的化身,吉祥的征兆。如遇老鼠也不可伤,鼠喜居住富贵地方,示意此地富饶,万事吉祥。

四.取石

修房建屋,不管是木柱瓦房或土墙草房,石头都是重要材料。安地基要用礅子石,砌石梯需条石,面地坝用石板,筑灶台也用石头,岳池顾县与苟角等地还用片石装墙壁,所以必须开山取石。取石由“掌墨师”选择地点,选点标准是:一要石头好,坚硬不易风化;再是不伤风水龙脉,免招灾祸;三是离房址越近越好,减少运输;四是尽量不要损坏庄稼与树木,五是根据用材,选取易采者。采石开工破土之前还要祭山王老祖。掌墨师先去河溪将手洗净,在石头前放上刀头,插上点燃的三柱香和一对腊烛在地,再烧纸钱,怀着虔诚的态度,连磕三个响头。请求山王菩萨和鲁班祖师保佑,祈求平安,采石顺利。并唱诺一些吉祥的顺口溜:“手拿银锤把石开,个个都是好建材。建座华堂主家住,子孙一代胜一代。”“手拿大锤来开山,铁楔一碰往里钻。玄女娘娘制墨线,老君先师制锤錾。打开顽石十八片,打得主家心喜欢。”

祭祀山王与祖师时,忌违女性到场。

石头打好后,由人工抬到房基地,抬石必须先用绳子拴上。他们边拴边唱道:“手拿金绞丈二长,我给主家拴石王。石王抬到华堂上,代代儿孙状元郎。”

五.筑墙
  那时穷人普遍,大多数都是修建的土墙草房。石基下好后,紧接着是土匠筑墙。打土墙虽然工艺简单,可也是种技术活。
  按照选定的日期,打墙的土匠掌墨师供了刀头,点了香、烛,烧了纸钱,叩拜祖师之后,趁着鞭炮的消烟,就将墙板架起筑墙。墙板用柏木或青杠木加工制成,长约五尺,高约一尺二,厚一寸,前面安有狮子头,用卯榫插着,可以活动,后面空着,重约八十斤。墙板用木条夹着,下插横安的圆木眼中,顶端穿一根木横担,使墙板上下固定(墙打完毕后取出)。打墙使用的墙棒,两头安有用硬杂木做成的圆锥与扁锥冲头,中间的青杠木把与锄头的把子大小相同。打墙分为两组,一为冲墙,二为供坭,边上土边打。每轮上土厚一、两寸,一轮来回打两次,五、六轮反复打下来,坭与墙板顶相平,即可取板。墙板取后,为了使墙体坚固而光滑,立即拍打。拍墙也是两人,墙里墙外各一人,用拍子(约长一尺,拍面似鞋底形两头略翘,一头留有圆把)将墙体拍实。

打墙也要唱一些顺口溜,如架墙板时唱:“吉时良辰喜开工,鲁班到此显神通。修建华堂家主坐,荣华富贵人称颂。”

打了一板后下墙板唱:“下板先下狮儿头,一股银水往屋流。主人把板接下地,荣华富贵万万秋。”

到了留门窗的地方,安放做好的窗框与门框即可。

土墙用竹篾条挽成圈,放在坭土内,增大拉力。土墙可筑高数丈。笔者1958年在华云中学读书时,曾参与将关圣场西面的两座土墙打成的碉楼(共四层,高三丈余,外面用石灰抹过,表面看不出是土墙)拆除当肥料,发现墙中的竹篾圈十分坚硬,紧拉着墙体显得非常牢固,用钢钎猛砸才烂。

墙越打越高,递土难度随之增加,必须搭上架子,用绳子吊着箩头往上拉。
  由于土是半湿的,所以墙打到三四板高的时候要歇板,用一周时间让墙变干变硬,才可继续往上接着打。一座房子中间歇两次板,前后需要一月时间完成。歇板的时候,防雨淋。
  打墙用的土质适中,太粘会裂缝开口子;含沙重难打牢易垮。

工匠送土后随时将扁担立放,防止女性跨越。如发现妇女跨了扁担,要让其挂红放火炮,不然就不吉利。
  土墙体厚,保温性强,冬暖夏凉,造价低廉,不用花材料钱,如果没有水浸雨淋,几百年不会垮塌。所以贫苦民众一般修建土墙草房。笔者儿时所住的土墙,相传是上九代先祖修建的,两百多年后的1958年,因搞房屋居住集中化,要将其当肥料才拆除的。
  因打墙人劳动强度大,腰酸背痛胳膊疼。下面递送或用滑轮往上拉土的人,也很费劲,所以,东家不但要做不易饥饿的食物,而且中途还要打幺台,每人送上一碗汤圆等食品补充养分。

土墙打好后,要在顶端开个放房梁木的口子。土工边开边唱吉祥歌:“手拿踩锹往上走,我给主家开梁口。一开东方甲乙木,事主加官又晋禄。二开南方丙丁火,锯开梁口就是我。三开西方庚辛金,秤称银子斗量金。四开北方壬癸水,免了纠纷与是非。五开中央戊已土,来年朝贺老财主。再开一个团团转,荣华富贵万万年。”梁口开好后,土匠久久不下来,站在墙顶接着唱,主人知道土匠的用意,急忙发给匠人小红包。

六.立梁

不管是修建土墙与茅草房,或是木架结构的平瓦房,或是用石头砌成的碉楼,立梁是最重要的一环,体现民俗风情最精彩,所谓的“讲究”也最繁多。

正房大梁要选长在向阳的半山坡上又大又直且无疙瘩而光滑的柏树,砍伐前先在树前点燃三柱香,烧上一堆纸钱,作揖磕头后,边砍树边唱歌:“天地阴阳之谓性,听我说个木根生。此树是从哪里来?此树又在何处生?唐僧西天去取经,连人带马五个人。前头走的沙和尚,后头走的猪悟能。青山童子来扫地,扫得木米转回程。昆仑山前撤一把,八宝山前种一升。东方一把它不生,西方一把它不生,南方一把它不生,北方一把它不生,只有中央戊已土,弟子一把生一根。露水婆婆养成树,土地公公养成林。枝对枝,叶对叶,凤凰飞过不敢歇。根对根,蟠对蟠,龙蛇越过不敢缠。张郎过路不敢砍,李郎过路不敢掀。这根树该何人砍,就到仙山找鲁班。只有鲁班神通大,老起斧头到跟前。踏一脚,哼一声,此树倒在地埃尘。去了头,去了尖,去了两头要中间。中间剩了丈多长,主家拿来做中梁。叫声弟子来帮忙,一直抬到大瓦房。一个天井四角方,一对木马搭中央。斧头两把像凤凰,锛锄两把像鸳鸯。斧头砍,锛子锛,推子口里吐光生。一个墨斗五寸长,当中装起盘古王。墨斗丝线软如绵,黄龙背上缠三缠。左缠三转生贵子,右缠三转点状元。”

在唱歌声中,将树砍倒后削掉枝桠,主家在树根处放上红包,木匠捡起红包抬起木头就走,中途不歇气也不说话,直接抬到木工做活的场所,放在早就准备好的三脚“木马”上,不得落地。 此树最忌讳有人踩踏,尤其是不能让女人从树上跨过或在上面骑坐。

木匠做栋梁时,有许多的念词。比如“墨斗拿在手,金丝挂两头;一线弹得荣华富贵,二线弹得子孙满堂,三线弹得三元及第,四线弹得四时顺当。”“金斧劈掉千年灾,银锯锯去万年害,玉凿凿出通天河,仙刨刨得元宝来”等等。大梁做好,放在安稳与不会移动的地方,等待上梁时再抬移到正房内。

安放在正房大梁之下的二梁,又叫抬梁,同样要事先选好对象,做梁木时,画梁唱:“孟子去见梁惠王,听我匠人说画梁。张代清,李代清,五颜六色带在身。手提锋笔画五支,抓到神梁就画起。画了这头画那头,中间画个太极图。神梁上头画得黑,子子孙孙作老爷。神梁上头画得绿,儿子儿孙作都督。自从今日画完了,主家利市快请出。”建房主赶快递上红包。二梁画好并写好建房志放着待用。

土墙草房,只有一根中梁。各种仪式也简单得多。

上梁又叫“升梁”,是较为隆重的仪式,自然也要选择“良辰吉日”举行,仪式上要敬神、贴阴阳八卦图、挂红绸、立梁、念上梁歌、放鞭炮、丢撒糕饼、请亲朋“热闹”、给掌墨师发“红包”及犒劳工匠、招待宾朋等。

立梁前,木匠要将用斧头砍直刨子推光的房柱与穿枋逗好,一排排地立在地基石上。为了固定房柱,要用权子将其两边叉着撑住。房柱都是单数,每排有七根、九根的,房屋进伸长也有十一根的。每排权子一般用四到六根,忌撑七或八根。七是乡间忌讳的数字,人死后要忌“头七”、“二七”、“三七”······直到“七七”。七七八八的谐音是叉叉趴趴,不顺利,不吉祥。

木柱瓦房一般是四排三通,或六排五通,正中间为堂屋。也有八排七通的,最少也是三排两通。各排木柱安好后,才开始举行立梁仪式。
    1.敬神。在新房地基正中设立神位,摆上香案,放牲畜肉等供品。神位用黄纸或大红纸竖写“天地全神之位”。然后点香、燃烛,烧纸,磕头作揖,求神灵保佑。

2、祭梁。作揖之后,掌墨师高喊请大梁。就有数个木工将大梁与二梁抬入正房放在木马上。

这时主家出来唱《谢情歌》:“太阳出来喜洋洋,感谢亲友来送梁。又帮忙来又待匠,又送情来又捧场。扯来彩红五尺五,送来梁木丈多长。送了现金好几百,包子糖果用箩装。事主叩头来致谢,捡个粑粑转回乡。小孩吃了添福寿,老者吃了寿缘长。”

先在二梁即脊檩上贴一张阴阳八卦图、挂祭梁布(或贴祭梁纸)。

八卦图是古人用来表示自然和社会变化的图形,包含天文、气象、方位、地理、医药、人事、星命、占卜等多种内容。后来成为道教的标志。道教以降妖伏怪为能事,八卦图有威慑妖魔鬼怪的作用,贴上此镇物,可使主家平安、富贵。

贴了八卦后,接着在正梁的中间挂红绸或红布。红布一般由建房人亲戚中的同辈或晚辈赠送,上写象征吉祥的内容,如正中竖写“紫微高照”或“吉星高照”,两旁书有喜庆联语。前写“恭祝某某某(房主的尊称及名字)华堂落成志喜,”后书某某某人(赠送人自谦及名字),年某月某日某时(即立梁的具体时刻,均用天干地支记时)敬贺。
    红布两下角悬吊钱币,寓意家藏金银万贯。富户在房柱或房梁中压金银,寓意富贵长存。

在贴八卦和祭梁纸时唱:“蔡伦做纸不成张,观音菩萨说药方。玄女娘娘拾帘子,鲁班仙师做摧床。”

八卦与红布贴挂好后,端上一杯祭梁酒放在梁前,唱《祭梁酒歌》道:“打酒汁,造酒浆,造酒仙师是杜康。七十二样观音药,成功酒儿百里香。八仙到此来饮酒,拿给事主祭栋梁。我今祭个团团转,荣华富贵万年长。”

接着将大红公鸡冠上掐出一滴血,渗入酒中,并将鸡血涂些房梁上,沾上鸡毛,以示吉祥。木匠在做这件事时,同时唱《祭梁鸡歌》道:“此鸡不是非凡鸡,天上王母赐给的。下了三双六个蛋,抱了三双六只鸡。脱了毛,换了衣,玉皇封为凤凰鸡,皇帝封它为锦鸡,鲁班封它作竹鸡,山王封它为野鸡,弟子封它祭梁鸡。祭了梁头祭梁尾,子孙个个有出息。”

3.立梁。掌墨师祭梁后高喊起梁。用绳子拴梁时唱:“手拿金带丈二长,我给主家拴栋梁。今日拉到华堂上,代代儿孙状元郎。拴了这关拴那头,代代儿孙作王侯。荣华富贵长享受,寿高彭祖八百秋。”“手拿金索缚梁头,财神菩萨坐高头;再拿银索梁尾套,日后门前牌楼造”。在掌墨师的授意下,四个木工小伙用新绳索先将二梁向上提升到位,唱着《搁梁头子》歌:“中梁搁的沉香木,二梁搁的紫檀香。沉香木,紫檀香,儿子孙子把官当。”在唱诺中,二梁梁头先安放,唱《搁梁头歌》道:“中梁搁的沉香木,二梁搁的紫檀香。沉香木,紫檀香,儿子儿孙把官当。”“一根梁木两头弯,文王八卦在中间。今天来把梁搁上,子子孙孙保朝纲。”二梁安放好后,再将大梁提升到最上面安放,并压上金钱,再唱道:“梁口压了金银钱,发财一年接一年。子子孙孙永富贵,金钱银钱用不完。”

如果是土墙,还要封梁口,唱《封梁口歌》:“梁口封的一尺八,人也兴来财也发。梁口封的一尺五,修房造屋老财主。梁口封的一尺三,儿孙起来坐朝班。恭贺主家你发财,快把利市拿出来。”

4.踩梁。掌墨师接过主家专做的踩梁鞋,边穿边唱:“事主拿双好新鞋,巧过针线有安排。弟子接手穿上脚,不长不短正适合。脚穿新鞋由此起,一步高来一步低。穿了事主这双鞋,荣华富贵马上来。”穿好鞋后,朝梁上踩去时唱:“手杵五尺来踩梁,脚踩蛟龙跨四方。我今踩个团团转,主家荣华富贵长。”

踩梁是立梁最紧张的时刻,也是上梁的最高潮,大家既想看看踩梁人本事,同时也为他的安全担心。掌墨师如果唱得好,并平安踩过大梁,主家为其发放一个大红包。

踩梁时忌说不吉祥的话。如在安放大梁之后,工匠会将开山(即斧头)等工具丢下地。他们为了安全,就会问:“房后头有人没得?我丢东西下来了啊!”要是有人答:“后头没人,你丢吧!”这就犯了忌。说后头没人,意思是房主无后,寓意人丁不旺。

5.庆贺。踩过梁之后,掌墨师在房顶遍撒糕点食饼。高声唱道:“老板今年造高楼,师父踩梁云中走。糕点落地变黄金,子子孙孙作诸侯。”随之燃放鞭炮。听到爆竹声响,石、瓦、木、锯匠齐集,左邻右舍都来捧场凑热闹,人们兴高采烈,争相上前抢食用小麦或玉米做的面团粑饼,以示庆贺。面团粑饼寓意“满满当当”、“甜甜蜜蜜”。上梁进入高潮。

掌墨师将糕点抛撤后,将装糕点的木盘或升、斗用具交还事主,唱《放斗歌》:“斗大黄金印,天高白玉堂。主人来接印,子孙状元郎。”

踩梁之后,左邻右舍与亲朋好友欢聚一堂,吃喜晏,喝庆贺酒,向主人祝贺建房成功。

七.安大门

堂屋的正房门都是两扇对开。大门做好后,先钉门轴安放的上、下门斗,匠师钉时唱道:“手拿开山(斧子)白如银,我给主家钉大门。手拿钉子十二颗,钉起就是状元门。左边一扇金鸡叫,右边一扇凤凰声。中间钉个龙头扣,财也发来人也兴。好话一时难说尽,人财兴旺耀门庭。”

钉好门斗后,然后安放大门,匠师边安边唱道:“太阳出来喜盈盈,主家今日安财门。万年财门已安定,秤称银子斗量金。”“主家财门高又高,后代儿孙戴纱帽。主家财门宽又宽,后代儿孙作高官。”

如果是草房用竹子编的竹门,则唱:“青丝篾儿三尺三,财门背上缠三转。左缠三转生贵子,右缠三转中状元。”

大门安上一般都是呈关闭形,匠师要将门打开,这叫“开财门”。开门时唱:“春开财门春季旺,夏开财门夏季昌。秋开财门添人口,冬开财门进钱粮。”“上开一栋天财门,添财买马进金银。下开一栋地财门,人也发来财也兴。春开财门春越旺,夏开财门夏也兴。秋开财门多富贵,冬开财门进金银。四季财门我开尽,永远发达万事兴。”主家递上红包,匠师接过抱拳相谢。

八.封顶

不管是修建土墙草房与木柱瓦房,当工程进行到叠脊(草房为盖脊)阶段时,也要举行个简单的“封顶”仪式。工匠在房屋脊筒里放文房四宝、皇历等物,脊上插面小红旗。但比起上梁仪式,封顶要简单许多,也没有上梁那么热闹。坭水工照例要说些吉利话,主家也会发放红包。

工程结束后,还要喝待工酒,待工酒是款待匠人和帮工者酒席的总称。待工酒是开工酒、上梁酒、圆工酒之后的酒席。建房耗资大,故民间有“没有三年陈酒浆,不能动用木瓦匠”的说法。所以,有的穷人一辈子都没有坐上新房。

九.扫院坝

新房基本完工时,坭、石工匠要将房屋与天井或地坝的地面要弄平,有的要参些石灰整为三合土,也有将天井或地坝面上石板的。工程完成后,要留下不少石渣、残土,应该予以清除。匠师在清扫时唱“一扫东方甲乙木,苍松翠柏映此屋,福禄寿喜三星照,万代子孙享洪福。二扫南方丙丁火,招财童儿就是我,招来金银无其数,招来宫花无数朵。三扫西方庚辛金,西方派来太白星,太白金星保佑你,人也发来财也兴。四扫北方壬癸水,扫除口角与是非,口角是非全扫尽,睦邻友好多清平。五扫中央戊己土,左青龙来右白虎,青龙白虎守家宅,家财万贯无法数。”

新房落成,先要修好神龛,继而装好壁子与门窗,砌好灶台与修起水缸等,一切工程告竣后,要祭祀新房。由最后完工的匠师举行,烧钱化纸后,唱道:“新立华堂万事兴,王母天子送房席子麒麟。麒麟本是天上子,送给主家作儿孙。”主家赶快递送红包。

十.乔迁

才开始搬家,进行乔迁,这也是一件大喜事,让亲朋好友同乐。首先要择个“好”日子,发放请帖。乔迁的头一天在新房里用炉生火,堂屋正中放把椅子,蒙件新衣。衣上放个瓶子,插一把尺子,象征“红红火火、有依有靠、有吃有穿”。家主在新房里睡一晚。正日子,设香案、祭祀神灵、祖宗,还要贴喜联、放鞭炮。有俗话说,东西搬进门,先要请家神。

进新房同样有讲究。男主人排第一,挑着满担谷子,上面插上秤杆,但不带秤砣。女主人一手拿扫把,一手提升子。长子带柴火,长女抱柴草。凡进新屋的人手里必须拿物,没有什么拿条凳子也可以,总之不可空手。所有这些都是寓示称心如意,五谷丰登,红红火火,节节高升。

帮着搬家的人进房时,要唱进财歌:“一进华堂喜洋洋,恭贺主家好华堂。二进堂屋大大开,四六天官送财来。左面送来千百宝,右面送来万里财。正月里来是元宵,来与主家送财宝。二月里来白花开,福禄寿喜一齐来。三月里来是清明,粉壁墙上画麒麟。麒麟所生麒麟子,状元妻生状元郎。四月里来正栽秧,少爷打马进科场,三篇文章高中起,一笔点下状元郎。五月里来是端阳,送子娘娘坐高堂,等于送个长命子,后来许你探花郎。六月里来热难当,拿起银子买田庄,买个长坪好跑马,买上水田好栽秧,立夏小满正栽秧,处暑过后粮满仓。七月里来七月七,牛郎织女相会期,年年有个七月半,子子孙孙作高官。八月里来谷正黄,主家修座好库仓,库里装的珍珠宝,仓里存的万石粮。九月里来是重阳,重阳煮酒桂花香,老者吃了添福寿,少者吃了读文章。十月里又一年,送财老爷到门前,自从今日送过后,荣华富贵万万年。恭贺你来恭贺你,发财就从今年起。”

家具摆放也有讲究,特别是床与房梁顺着安,相反称为骑梁,骑梁则不吉利。

乔迁的当天,如有小孩在房中大小便,视为送财而不会令主人生厌。

这天中午或晚上,主人邀亲朋好友前来参加宴席,当然,客人要送礼。

(根据汪军、沈昌云、耿厚今等人口述,结合朱世珍歌谣资料草成。2012-01-13)

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