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蒋氏文化传播:蒋氏望郡、族堂号大全,蒋家人看看你属于哪个?  

2017-02-17 10:12:44|  分类: 蒋家王朝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蒋氏文化传播:蒋氏望郡、族堂号大全,蒋家人看看你属于哪个?

蒋氏五大望郡:乐安、汝南、弘农、上党、东海。乐安堂为蒋氏总堂(宋代谱记) 。
蒋氏家族堂号:乐安堂,三径堂。中华蒋氏修谱委员会2009年审定印入中华蔣氏总谱首卷(以下堂号为分设堂号可按照分设朝代增补)。
九侯堂,永思堂,钟山堂,(唐朝宋朝之前分设堂号)请转发时勿乱堂号主次……
以下部份为转;
四勿堂,一梅堂,沛丰堂,桃源堂,忠雅堂,世恩堂,世勋堂,文裔堂,绍衣堂,观德堂,惇叙堂,佑启堂,嘉会堂,敦复堂,二宜堂,世德堂,孝思堂,绳武堂,贻燕堂,缵绪堂,郁文堂,追远堂,齿德堂,慎德堂,光裕堂,顺义堂,光远堂,以文堂,教睦堂,雍和堂,敦伦堂,知本堂,贞善堂,艺风堂,聚思堂,敦睦堂,思诚堂,孝义堂,敦本堂,雍睦堂,三治堂,致和堂,世裕堂,保元堂,和順堂,廷宗堂,亦政堂,馨德堂,忠烈堂,燕诒堂(明朝-清朝堂号)……

郡望是什么?所谓郡望,取自该族祖先受封之地的地名,或是显赫祖先住过的地名。在《百家姓》所列,每个姓都有郡望。新加坡有不少氏族公会,即以郡望为会名。了解各姓的郡望,则可以明白这些用郡望为会名者,系属某姓同宗所组织者。
堂号和郡望一样是中国姓氏文化中的特有范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。在旧时中国各姓祠堂正门上方,往往有一块牌匾,上面写着 “××堂”。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所,也往往挂有写着“××堂”的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。

堂号是什么?简单地说,堂号就是祠堂的名称、称号。祠堂又称为家庙,是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中,往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位,所以,旧时的每个家族都会有本家族的祠堂,并给它取一个名号,目的是让子孙们每提起自家的堂号,就会知道本族的来源,记起祖先的功德。

俗话说,树大分杈。随着生命的传递、繁衍,家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处,另开基业,形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支,往往又会建立新的祠堂,来供奉最亲近的祖先。于是,由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。因此,象族谱有总谱、支谱一样,祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分,也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。

堂号不仅仅是用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号,以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人,都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族,许多迁居内地的其它少数民族,如匈奴的呼延氏(太原堂)、回纥族的爱氏(西河堂)、蠕蠕族的苕氏(河内堂)等少数民族,内迁后接受了汉文化,也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。

历来每个姓氏、每个宗族、每个家族,都有自己的堂号。堂号的历史悠久,应用广泛,在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。
从功能上说,堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派,劝善惩恶,教育族人。如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志,那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号,但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多,一姓的郡望只有数个多至数十个,但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定,但堂号却随着宗族的发展,一直在不断的增加。各姓的堂号虽然很多,但也不是随便乱取的。各一个家族的堂号,往往都有其非常深刻的含意。根据取名的依据和其用意不同,堂号又可以分为如下几个类型:
以地名作堂号:许多宗族喜欢以他们的发源地来作为自己的堂号,这在各姓中都是一样。如王姓的“太原堂”、“琅琊堂”,李姓的“陇西堂”,刘姓的“彭城堂”、“中山堂”等。这些堂号,使人一看就知道这个家族是从哪里发源来的。
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