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蒋世刚的博客

真善爱美---六玄子

 
 
 

日志

 
 

高峰山离我们那么远又那么近  

2017-06-06 07:04:23|  分类: 高峰道学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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高峰山离我们那么远又那么近

高峰山,一座千年的道教迷宫,它就座落在我
们家乡的土地上.自儿时起.它就和我们的生
活相连.和我们的意趣相连。当然那时候还谈
不上什么道法自然,清静无为,抱朴守拙,无
为而治之类的宗教禅意,因为我们压根儿就不
懂,只知道它是一个可以捉迷藏,寻宝贝,偷
苹果的地方.而且还知道有许多大知识分子在
此呆过.有许多青年人也在这里读过书。
改革开放以前,严格说是文革结束以后到恢复
高峰山宗教场所地位的这段时间,高峰山是个
人间”弃儿”.政府不管.民间也
没人要。所以历经风云之后。它就那么闲着,
只作我们小孩玩耍和大人拴牛之用。
82年之后.高峰山逐渐恢复它的宗教场所的
作用.先是我们本地的乡贤肇始小打小闹地重
建,尔后是游方老道聚资修整管理,到后来是
官督道办,正式走入宗教程序,从此高峰山香
火鼎盛,林木佳秀,云遮雾绕,与我们隔而未
隔,远而未远,它做它的道场,我们过我们的
凡尘生活,九十年代,高峰山合规合举,正式
步入宗教圣坛。各方信众摹顶而至,虔诚有自
重庆、成都、上海、武汉、沙市乃至新疆的信
众到来,高峰山似乎离我们远而又远了。
高峰山的“远”其实是很符合它的宗教教义
的。曾经有几次远方的信众慕名而来,他们带
朱了许多善款,带来了许多热情、热心,以为
会象其它庙宇一样,会得到热情周到的接待,
奉为上宾.结果他们连交善款的地方都找不
到.还是我们当地老乡带他们去办理了交接手
续的.他们心里很不以为然.不愉快之情当然
会有的。然而这就是我们的高峰山,你尘世有
尘世的法则,我道家有道家的规矩,高峰山不
迎俗。不媚俗。来者自来。去者自去,有缘自
是一家,无缘各自安命。到高峰山你真的会感
到清净无为.不像其它宗教场所以攒钱为目
的.商业味十足.甚至宗教界内部人士为善款
分脏大打出手。高峰山完全没有这种迹象,它
守得住清贫,耐得住寂寞。不论红尘滚滚,它
自当一涧溪,一抹云,一缕风,一片叶,一纵
林。
曾经许多人,它,括政府各界都要求高峰山严格
收门票.当地政府多次要来高峰山扮演”宗教搭
台.经济唱戏”的角色.为地方经济发展带来好
处.但高峰山就是不答应.仍然按照多年的惯
例在运行。所以高峰山竟管名声在外,但它仍
然是四川乃至全国不收门票的少数几个景区之
一.我们当地的和外地的信众一直能很方便、
很自由地参加山上的宗教活动和观光游玩活
动。
所以高峰山一直给人的印象是有些”远”,远在
仙风道骨,远在不溺红尘,远在抱朴守拙,远
在不思进取,远在不思造化,而这神远却给了
我们大智慧,给了我们生命的底力和根。
说高峰山远,其实它又很近。再远它也远不过
红尘,再远它也远不过这方山水和这方人民,
高峰山在远和近之间游走着恰当的分寸,适当
的距离。它和世俗生活的原则把握确实是一种
古老的大智慧,是道家思想的完美呈现和绝妙
诠释。所以受此思想的影响,我们当地受道家
思想养育的儿女,每个人身上都有一种特殊的
禀赋,特殊的生命底力。我们不会随波逐流,
我们不会红尘喧沸,我们不会患得患失,我们
不会宠辱咋惊,我们不会忧生优死,我们不会
凌弱恃强,而这一切道家智慧均溶于我们的生
命中,溶于我们几十上百年的与家乡神祉的灵
魂对唔中,而况高峰山还有美妙的传说在养育
我们呢。
所以高峰山很远,其实它又很近,说穿了,它
是我们的,是属于我们这块土地的,属于我们
生命的。我们每个人的生命或多或少都与它有
关系.我们生活或多或少都和它有联系。正因
为如此.531劫难来临.文井3万8千名儿女没
有不撕心裂肺、捶胸顿足的。他们和高峰山同
时经历着磨难,发短信,传视频,打电话,了
解抢救进程,提救援方案,关注政府资讯,每
个人都象烧了自家院落.自己父母房门一般心
疼、心痛。盖天下庙宇遭劫难币抒予民众之心
者,无出高峰山之殊遇也;
行文至此,夜深而夜雨款至,滴滴答答,我不
知道远在三公里之外的”家庙”如何了,倒塔之
物在作何淹息。烟雾和尘霾是否已散尽,因为
白天戒严。我还未登临,不日戒严解除了,我
还是要去看一眼我的高峰山的。
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