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蒋世刚的博客

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蒋氏家族郡望和堂号  

2017-07-02 07:20:25|  分类: 蒋家王朝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蒋氏家族郡望和堂号
蒋氏家族郡望:北方的乐安郡和南方的晋陵郡。 
蒋氏家族的堂号:九侯堂,钟山堂,三径堂,四勿堂,一梅堂,乐安堂,沛丰堂,桃源堂,忠雅堂,世恩堂,世勋堂,文裔堂,永思堂,绍衣堂,观德堂,惇叙堂,佑启堂,嘉会堂,敦复堂,二宜堂,世德堂,孝思堂,绳武堂,贻燕堂,缵绪堂,郁文堂,追远堂,齿德堂,慎德堂,光裕堂,顺义堂,光远堂,以文堂,教睦堂,雍和堂,敦伦堂,知本堂,贞善堂,艺风堂,聚思堂,敦睦堂,思诚堂,孝义堂,敦本堂,雍睦堂,三治堂,致和堂,世裕堂,保元堂,和順堂,廷宗堂,亦政堂,馨德堂……
【郡  望】  郡望:郡,春秋至隋唐时的地方行政区域名。郡望,魏晋至隋唐时每郡显贵的世族,称“郡望”。意即世居某郡为当地所仰望。  一些蒋氏宗譜认为,“蒋氏郡望有三:曰汝南、曰乐安、曰晋陵”。当代有人认为“够得上蒋姓郡望条件的只有宜兴、东阳、奉化三处”。据有关史料考证:蒋姓以河南汝南郡期思为其最初发祥地,自楚灭蒋后,伯龄子孙,除部分仍留河南外,绝大部分外迁至山东曲阜一带,以后在山东繁衍得人丁兴旺、人才辈出,成为望族。30世祖庚蟾徙居乐安(今山东惠民地区一带),立祖庙祭祀先祖,树有周公及伯龄始祖等祖像,东周赧王亲视之,亲笔书写“尊重祖本”四个大字,并于门前封乐安郡,始为蒋氏一大望族的标志。之后,宜兴、东阳、奉化三地蒋姓,虽曾出现无数的能人,德高望重。为蒋姓郡望之说,是不能成立的。
  【堂  号】“堂号”是家族中某个房支的代称,亦叫“堂名”。它是区分同一姓氏不同血亲关系的标志。
堂号比郡望出现得晚,从明代嘉靖年间才开始流行。它一般悬挂在家族祠堂门楣上或刻印于家族宗谱的封面上,也经常写在各种容器物上(如钱袋、斗等)。堂号也是各地子孙寻根问祖的重要线索。
堂名的含义,一般都是反映对祖先的崇拜、敬仰、怀念之情以及继承祖先遗志、发扬祖先传统、增强宗族内部向心力和凝聚力的。
蒋姓家族常用的堂号为:
【九侯堂】  源出东汉初年蒋横家族。蒋横辅助光武帝中兴汉室,后遭奸臣陷害,  9个儿子散佚四方。冤平,九子就地封侯。
【钟山堂】  源汉朝蒋子文。蒋子文是汉末秣陵尉(相当于南京警备区武官)。生前曾说自己骨骼清奇,死后当为神。后追捕盗贼死。到了三国孙权,为蒋子文在钟山立庙堂,改钟山为“蒋山”。
【三径堂】  源出汉朝蒋诩,哀帝时为兖州刺史,廉直有名声。王莽篡汉,蒋诩称病隐居乡里。在舍前竹林下辟三径,与故人羊仲、求仲两人游。后人以“蒋生径”指称隐者住处。
【四勿堂】  源出宋朝蒋岘,庆元年间任崇政殿说书和殿中侍御史。他曾经自誓说:“勿欺心,勿负主,勿求田,勿问舍。”当时人称“四勿先生”。
【一梅堂】  源出宋朝蒋重珍,蒋重珍号一梅先生。嘉定十六年考中状元,退休后回故里,在家乡湖埭筑堂读书。〔编者注:堂中有万竹亭、来朱亭,时诗人、学者朱晦庵、陈同甫常来造访、作客,故堂中又建二友斋。蒋重珍病逝后,謚号文忠,人称文忠公,又号一梅先生,且呼其堂为一梅堂。〕
除此以外,还有许多以各种规则命名的堂号,举例如下:
以地望命名:
【乐安堂】(湖南湘潭瓦子坪蒋氏),以蒋姓郡望乐安命名。
【沛丰堂】(福建邵武蒋氏),以先祖蒋稔始居地沛丰邑命名。
【桃园堂】(福建泉州德化蒋氏),以其先祖始迁地桃园命名。
【忠雅堂】(江苏武进蒋氏),以诸葛亮称赞蒋琬“公琰托志忠雅”命名。
【世恩堂】(江苏常州晋陵蒋氏),意思是世世代代享受皇帝的恩惠。
【世勋堂】(浙江暨阳三塘蒋氏),以其先祖蒋贵的事迹命名。
【文裔堂】(浙江暨阳紫岩历山蒋氏),以先祖蒋之奇的事迹命名。
以经典著述命名:
【永思堂】(江苏宜兴回图蒋氏)典出《尚书·大诰》“肆予冲人,永思艰。”“永思”即永记先人遗训,睦族敦宗,奋发图强。
【绍衣堂】(浙江暨阳七里照墙蒋氏),取自《尚书·康诰》“今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言”,“绍衣”即奉行先人德化教言之意。
【观德堂】(浙江绍兴蒋氏),取自《尚书·咸有一德》“七世之庙可以观德”,“观德”是以德兼善一以贯之的意思。
【惇叙堂】(江苏江阴刘庄蒋氏),典出《尚书·皋陶谟》“惇叙九族,庶明励翼”,“惇叙”谓家族亲厚有序之意。
【佑启堂】(浙江鄞县长寿乡南津蒋氏),典出《尚书·君牙》“启佑我后人,咸以正罔缺”,启佑亦作佑启,佑助启发之意。
【嘉会堂】(浙江遂字山湾蒋氏),典出《易经·乾卦》“享者,嘉之会也……嘉会足以合礼”,“嘉会”是众美相聚之意。
【敦复堂】(上海青浦蒋氏),典出《易经·复卦》“敦复无悔,中以自考也”,“敦复”意思是有悟性敦促而返。
【二宜堂】(福建华安仙都镇蒋氏),典出《诗经·国风·桃夭》“之子于归,宜其家室”,“二宜”即宜室宜家、家庭和顺之意。
【世德堂】(浙江餘姚蒋氏),典出《诗经·大雅·下武》“王配于京,世德作求”,“世德”即追求先祖的好品德之意。
【孝思堂】(湖南东安蒋巷蒋氏),典出《诗经·大雅·下武》“永言孝思,孝思维则”,“孝思”即孝亲之思的意思。
【绳武堂】(江苏溧阳城西蒋氏),取自《诗经·大雅·下武》中“昭之来许,绳其祖武”,“绳武”即继承祖先功业的意思。
【贻燕堂】(江苏溧阳前花蒋氏),取自《诗经·大雅·文王有声》“诒厥孙谋,以燕翼之”,“诒燕”即子孙安逸之意。
【燕翼堂】(浙江萧山蒋氏),典出《诗经·大雅·文王有声》“诒厥孙谋,以燕翼之”,“燕翼”即荣昌子孙之意。
【缵绪堂】(江苏宜兴滆湖乡楼王村蒋氏),典出《诗经·鲁颂·閟宫》“缵禹之绪”,“缵绪”即继承祖业的意思。
【郁文堂】(江苏常州蒋氏),典出《论语·八佾》“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”,“郁文”即文采丰盛之意。
【追远堂】(江苏常州墅村蒋氏),取自《论语·学而》“慎终,追远,民德归厚矣”,“追远”有追思祖德、缅怀宗功、寻根同源的意思。
【齿德堂】(江苏杨庄南汤蒋氏),取自《孟子·公孙丑下》“天下有达尊三:爵一,齿一,德一”,“齿德”意思是年高德劭之意。
【慎德堂】(浙江鄞县蒋家潭蒋氏),典出《大学》“是故君子先慎乎德”,“慎德”即注重修养德行之意。
【光裕堂】(浙江东阳泰里蒋氏),取自《国语·周语中》“叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下。自显庸也”,“光裕”即光前裕后之意。
【顺义堂】(浙江东阳泰里蒋氏),取自《国语·周语中》“夫战,尽敌为上,守和同顺义为上”,“顺义”即顺从正义之意。
【光远堂】(江苏宜兴双桥蒋氏),典出《国语·楚语下》“其智能上下比义,其圣能光远宣朗”,“光远”即广阔长久之意。
【以文堂】(湖南邵阳邵南蒋氏),取自《孙子·行军篇》“故令之以文,齐之以武,是谓必取”,“以文”是用道义来教育人的意思。
【教睦堂】(广西全州石头岗村蒋氏),典出《孔子家语》“旁治昆弟所以教睦也”,“教睦”即教导和睦之意。
【雍和堂】(浙江东阳后宅新屋礼房蒋氏),典出汉王充《论衡·艺增》“诸夏夷狄莫不雍和,故曰万国”,“雍和”即雍容和谐之意。
【敦伦堂】(浙江诸暨暨阳磨盘山蒋氏),典出汉董仲舒《春秋繁露·必仁且智》“好恶敦伦,无伤恶之心,无隐忌之志”,“敦伦”即和睦相处、遵行伦理道德之意。
【知本堂】(浙江东阳泰里蒋氏),唐《纪泰山铭》“后之人听词而见心,观末而知本”,“知本”即知晓根本之意。
【馨德堂】(浙江东阳泰里蒋氏),典出唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室,惟吾德馨”,“馨德”即温馨美德之意。
【贞善堂】(浙江东阳泰里蒋氏),典出《佛说立世阿毘昙论》卷一“是六国内,人皆贞善”,“贞善”即纯洁善良之意。
以传统伦理纲常的基本概念命名:
【艺风堂】(江苏宜兴蒋氏),即宏兴六艺之风,六艺,即儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。
【聚思堂】(江苏宜兴柯城蒋氏),聚思广益之意。
【敦睦堂】(江苏武进灵堂蒋氏),和睦亲爱之意。
【思诚堂】(江苏宜兴涧桥蒋氏),追求诚实之意。
【孝义堂】(江苏宜兴蒋氏),行孝重义之意。
【敦本堂】(江苏岗角蒋氏),注重根本之意。
【雍睦堂】(浙江诸暨暨阳冠山蒋氏),团结和谐之意。
【三治堂】(浙江诸暨七里川堂蒋氏),以儒家的“仁治、礼治、德治”命名。
【致和堂】(浙江东阳泰里蒋氏),人事和顺之意。
【世裕堂】(浙江奉化葭浦蒋氏),世代富裕之意。
【保元堂】(湖南安化蒋氏),保元守贞之意。
【和顺堂】(湖南神山蒋氏),家和族顺之意。
【廷宗堂】(福建华安仙都蒋氏),纪念祖先之意。
【亦政堂】(贵州金沙李墟蒋氏),亦政亦文之意。
蒋姓堂号还有“三德堂”、“三贤堂”、“羊角堂”、“居易堂”、“慎枢堂”、“OU亭堂”、“蒋乡堂”、“晋阳堂”、“宦壹堂”、“柱五堂”等,不再一一赘述。
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